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翻译中国经典的“洋教授”

作者:admin 时间:2018-05-25 11:11

  安泰哲在北京师范大学会林文明颁奖典礼上讲话。

  安泰哲在承受本报采访。  裴 丕摄

  安泰哲在维也纳国家图书馆讲演。

  “各位专家,各位教师,各位朋友,咱们好!”眼前这位高高大大的外国教授向台下深鞠一躬,熟练地说出了这句“我国味”十足的开场白。显着,他熟稔我国的问好礼节。

  这位被我国学者点评为“春风和悦,有谦谦君子之风”的洋教授,正是曾翻译过《论语》《孙子兵法》等我国传统经典,曾荣获国际儒学大会“孔子文明奖”的美籍汉学家安泰哲(RogerT.Ames)。

  5月2日,习近平总书记在北京大学调查时看望了部分资深教授和中青年教师代表。习近平亲热地问安泰哲来自哪所大学、来我国多长时间、是否习惯这儿的日子,并期望他更多向国外介绍我国优异传统文明。

  安泰哲怎么了解我国儒家文明?在他向西方翻译和介绍我国儒家经典时,又发作了哪些幽默的故事?在承受本报专访时,来过我国的次数多得自己也“记不清”了的安泰哲反复着重,让更多西方人了解我国文明,是他终身的志趣。       

  在香港“偶遇”孔子

  “假如问我对我国文明形象最深的一个词,我会说是‘家’。”5月9日,在中心社会主义学院一场名为“儒家人物道德”的讲座上,安泰哲向咱们共享着自己对我国儒学的见地,“由于‘家’就是人互相需求,是所谓‘己欲立而立人,己欲达而达人’。”他的叙说不时引证《论语》《孟子》等经典原文,也夹杂着很多英语单词来表达更精确的意思。浓浓外国口音,掩盖不了这位西方儒学咱们的真知灼见。

  人的终身充溢了各种偶然,我国人的说法叫“缘分”。安泰哲与我国哲学的缘份,要上溯到52年前。

  在1966年夏天的一个炽热、湿润的黄昏,19岁的安泰哲作为加州雷德兰斯大学文理学院的交流生,只身来到香港中文大学。他仍然记住在我国的第一个夜晚,当他从旅馆向窗外?望时,外面的全部是那样生疏而别致。他清楚地意识到,自己的人生“开端了一个无法反转的转机”。

  入学后不久,室友送给他一本英文版《四书》。这是安泰哲第一次传闻孔子,他一会儿就迷上了。若干年后,回忆起这一充溢含义的时间,安泰哲笑着通知笔者:“这是我决议一生研讨我国哲学的开端。”

  后来,他师从哲学家劳思光学习《孟子》。这位长他20岁的学者一袭长袍,清癯矍铄。教师身上我国传统士人的气量与牺牲哲学的热心,让他深深叹服。

  “假如说我从课堂上和书本中学到了一点我国哲学,那么我从周围人身上学到的要多得多。”安泰哲通知笔者,刚到香港时,他对我国人之间与西方彻底悬殊的共处方法十分感兴趣,互相关爱的情面联系让他见证了我国哲学浸透在日常日子中的容貌,“这是一种生生不息的活的传统。”他厚意地说。

  第二年夏天,安泰哲起程回国。走时,手里捧着一本刘殿爵先生翻译的《道德经》。他的学术抱负逐步变得明晰且坚决,那就是专心于中西哲学的比较研讨。

  偶然的是,几年后他成功拜入刘殿爵门下,成为一名哲学博士。刘殿爵是伦敦大学首位华人中文讲座教授,他翻译的《道德经》在全国际广受欢迎。

  回忆起刘先生的教导,安泰哲至今慨叹万分。“第一天上课时,他就迎头问我:‘《淮南子》你读过几遍?’我支吾地答复:读过吧。他面带愠色地说道:‘仅此而已吗?’”

  刘先生建议阅览原始文献,对脱离原文的浮泛评论心存恶感,这对安泰哲考虑怎么研讨我国哲学产生了深远的影响。他跟着刘殿爵扎实地研习,多年后,安泰哲在夏威夷大学当教师,刘殿爵转去香港大学任教,两人仍在暑假的几个月里,蹲在刘先生的书房中,一遍遍研读《淮南子》原文。

  “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”当年香港同学张敏仪从《论语》中挑出这一句,给他取了个中文姓名:安泰哲,既谐音他的英文姓名,更代表着哲学便是高兴的意思。没想到,这成了他余生的描写。

  翻译我国的全新测验

  碧海、蓝天、椰林……这是远离美国大陆的夏威夷群岛,具有四季如春的热带海洋气候与多元容纳的文明氛围。

  夏威夷大学哲学系在美国高校中别出心裁,专门设有我国哲学、日本哲学、印度哲学等专业。而在欧美,大多数哲学系并不开设这些课程。1978年获得古代我国哲学经典的博士学位后,安泰哲在这儿敞开了他的我国哲学教育和研讨生计。

  从雷德兰斯大学文理学院的本科开端,到获得博士学位和教职,安泰哲一共花了13年、辗转了5所校园。“由于那时整个西方国际找不到教我国哲学的当地。”为了修够学分,他只能交游于我国台湾、日本、英国各地大学,别离选修中文、哲学等课程。

  安泰哲记住,1978年前后他在加拿大陪妻子去诊所治病时,医师随口问他是做什么研讨的。当传闻他的研讨范畴是我国哲学时,医师“惊讶地笑出了眼泪”。这件作业给了安泰哲很大的影响,作为哲学研讨者,他深知哲学家的本职作业之一,就是知道人类经历的一起特征,在尽可能宽广的布景上研讨问题。“假如西方哲学将其他哲学传统排挤在外,那么它作为一门学科就没有尽到学术职责。”安泰哲笃定地说。所以,在尔后的学术生计中,他越来越致力于改动整个西方哲学传统中这种固执的成见。

  了解的第一步,是打破语言障碍。安泰哲深知,西方学术界对我国哲学存在着极大的误读,比如《论语》《孟子》《道德经》等作品,开始是由传教士等翻译并解说的,“其间包含着欧洲基督教文明的臆断。”

  “比如说‘义’这个字,传统译法是righteousness,这是《圣经》中用语,意思是‘秉承天主的毅力举动’。但在我国文明中没有‘天主’概念,这显着就是顺理成章。”在安泰哲看来,翻译的准则就是要表达事物的实质。“因而,我把‘义’翻译成appropriateness,‘适宜’的意思。由于《中庸》里讲:‘义者,宜也。’”事实上,安泰哲对这个译法也不甚满足,仍在想办法改善,“但至少离汉语‘义’字的意思更挨近一些了。”

  在这样的较真劲儿下,安泰哲一点点推动他的重译经典工程。1993年到2009年间,他逐年与协作者翻译了包含《孙子兵法》《论语》《中庸》《道德经》《淮南子》在内的我国哲学经典。他的《经过孔子而思》《等待我国:根究我国和西方的文明叙说》等作品,着力纠正西方学界“我国没有哲学”的成见,助力中西哲学对等对话。

  2013年9月27日,第六届国际儒学大会在孔子故乡山东省曲阜市举办。大会颁发安泰哲“孔子文明奖”,称誉其为“我国文明的传播者、阐释者”。

  “咱们都争着想了解我国”

  北京大学西门外的一家饭馆,专卖皮薄馅儿大的饺子,安泰哲笑着说自己每周都要去吃两回。

  2016年从夏威夷大学退休后,他来到我国,成为北京大学人文讲席教授。一起,作为山东省第一批“儒学咱们”,他也在曲阜我国孔子研讨院任职。

  “我快70岁了,留在夏威夷很好,可在我国我觉得很精彩。”出于对我国文明的酷爱与对学术的不懈寻求,安泰哲离开了夏威夷面朝大海的别墅,来到我国敞开新的日子。

  间隔1985年他第一次来到我国内地,现已曩昔30多年。其时,他偕妻子一路开车往复上海与北京之间,期间,他还专门去了安徽寻访《淮南子》的源头,当他向当地赠送他所翻译的《淮南子》时,受到了欢迎,并受邀观赏博物馆。从那以后,安泰哲不时来我国参与学术活动,每一次,这儿发作的改动都让他惊呼“太快了!”“我和几个朋友恶作剧说,似乎上一年咱们都还骑自行车,现在全开上轿车了。”

  跟着经济实力日益增强,我国在国际舞台上扮演越来越重要的人物,利来娱乐城网址,我国哲学研讨也逐渐进入西方干流视界。“现在咱们都争着想了解我国。”回忆起40年前在夏威夷大学时的景象,安泰哲慨叹:“那个时候,咱们学我国哲学的,包含我的学生们,要找一个适宜的作业十分难。”现在,他每年给学生们写推荐信,往往有十几个非西方哲学的岗位需求人,“这是相当大的改动。”

  就安泰哲自己来说,他依银雀山汉墓出土《孙子兵法》竹简本蓝本翻译的《孙子兵法》在西方广受欢迎。

  “西方本位主义意识形态制造出的竞赛、割裂,不断激化当今国际的许多对立。”安泰哲清楚地知道到,“咱们应该把目光投向东方。”

  在2017年出书的新书《儒家人物道德学》中,安泰哲专门论述了根据家庭联系的我国传统社会组成方法。在他看来,我国社会的起点是“孝”字。“‘孝’的古文,上面像是一个老者的头,像爱因斯坦蓬着胡子。”安泰哲幽默地这样解读古文的“孝”字写法,“下面是一个‘子’,用来代替白叟的拐杖。”这其间蕴含了情感的传承,是人类社会调和的源头。而在此基础上建立起的社会、国家,包含着对联系与情感的保重。

  这种着重协作而非竞赛,以邻为友而非以邻为敌的文明传统深深影响着当代我国,在安泰哲看来,也是处理当时全球窘境的重要资源。他特别附和我国提出的“一带一路”倡议和构建人类命运一起体的抱负,“这是人类应有的方针。咱们应该互相担任、互相依托。”

  4月底,安泰哲第一次来到杭州,这座美丽的城市给他留下了深刻形象。“杭州太美了,是我国的‘夏威夷’。”安泰哲微笑着,眼角皱纹里藏不住厚意。

  或许除了美景外,更招引他的是我国的文明氛围,那样调和、容纳,以敞开的姿势拥抱国际。




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